«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容535篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 拉萨的色彩

    遍,原来,这首名为《雄伟的布达拉宫》的“果谐”,全面地描绘了布达拉宫的色彩: 　　雄伟的布达拉宫,有一百张金门; 　　当金门打开的时候,请看那奇妙的风景: 　　墙上画满彩色的壁画,石上雕刻吉祥的...

    丁虎生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322693367.html

  • 汉传佛教：与现代社会相适应的探索

    汉传佛教：与现代社会相适应的探索 □ 张廷仕 江泽民总书记在去年12月召开的全国宗教工作会议上指出,要积极引导宗教与社会主义社会相适应,并强调这是我国宗教发展的正确方向。建国以来,汉传佛教在与现代社会相适应方面做了可贵的探索。请看—— 1949年新中国成立之初,巨赞、赵朴初等佛教界人士,就努力谋求佛教改革以适应新社会。其方向是革除传统佛教弊病,使其...

    张廷仕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032196113.html

  • 星云大师：感谢佛教和有缘人成就我

    星云大师 胡一虎：中华文化是全球华人一致的文化称谓、一致的身份认同，现在，就让我们跟随这些文化人物的脚踪，走进我们共同的精神家园。我们先来认识一在全球华人世界都有广泛影响力的人物。请看大屏幕。 ...

    佚名

    |佛教新闻｜佛教资讯｜内地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09051597238.html

  • 别轻视烦恼，你将被取笑（节选）

    想知道的话，请看以下的例子，它是否曾经在你的心中生起： 　　“这是什么时候了，电灯还亮着！”　　“他的行为真令人讨厌。”　　“他不应该作出这种事出来。”　　“我可以做得更快。”　　“我是无用的禅修者...。如果你感到紧张，就要注意这紧张的情绪。如果你不这样做的话，那情况将会恶化。(请看，日常活动─ 最后一段)。当你能放松自己以后，你才能较容易禅修。 　　4．3 正确的态度 　　放松自己与...

    德加尼亚西亚多 著

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14182130952.html

  • 寻求生命终极的意义

    若是亲属，更能至诚恳切的，想至亲往生善道；「不必依俗习决欲请僧道也。」（请看《学佛行仪》务丧第23处） 地藏经内教导七种度亡的方法（请看《论地藏经》是佛对在家弟子的遗教，第四十二面，朱镜宙居士著...

    文静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445946084.html

  • 浅谈信仰

    没有情感，不会有虔诚的信仰。信仰，是信仰者的理性。信仰，是信仰者的深情。信仰，是信仰者理智与情感兼具的生命力量。所以信仰者的信仰，是最能把理智和情感结合得最好的人。请看，这是不是一种生命的见证！　　四...东西。可是，在这种时代性的变迁之中，人也把自己变成了物，生命成了物的奴仆或附属品。请看，物质越丰富，条件愈优越，享受就越感官化，官能化，人就愈不快乐。事实上，有的人在他们的努力和结果之间存在着一条巨大的...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541953941.html

  • 论贾平凹美文中的禅味

    叙述与描述之中，正如禅家宣扬佛法主张“不立文字”、“以心应心”一样。因而贾平凹美文的禅理价值不在具体的结论终点，而在引发这一结论的艺术过程。这样便使他的美文具有更多的禅趣。请看他的小品《游寺耳记》末尾...体现在语句的素朴与神秘上。请看下面一段文字：　　女人都白脸子，细腰身，穿窄窄的小袄，蓄长长的辫，多情多意，给你纯净的笑，男的却边塞将士一般的强悍，大块吃肉，大碗喝酒。〔6〕——《黄土高原》　　从这段描写...

    何轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573558346.html

  • 世纪难题：季羡林之后，吐火罗语怎么办？

    看到画师吊死在当门墙上，他大声惊呼：“真可惜！真可惜！”立刻就围拢来一群邻人和别的人。他们问：“这是谁？” 　　机巧师颓丧地说：“先生们，请看我这倒霉劲。画师中最好的画师，我的朋友（？），在这里做客，一个机关木女伺候他，大概他爱上了她，想拉她，机关碎了，他羞愧自杀了。这画师，就是在当门，诸位请看！” 　　看这画的人们也都认为是真的，他们说：“呵，真是可惜！” 　　于是机巧师就到国王那里去报告...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13464086949.html

  • 意根的误解与佛教唯心论批判

    请看五蕴与内外六处的对应关系和各自内部的关系：　　五蕴中六根在色（内六处，有情色身），对尘（无情色法），生识（能识，即认识作用）。至此我们可以看到，六根是器官（所谓器官是在人而言，于一切众生则言官能，即能生相应之法的根本），它们对尘即能生相应的识，这就是六根的官能作用。六根一旦对尘（在人，六根的运动是物理的、化学的、生物的，至于有否心理的作用，请看下文，这是不同于唯物论的关键），即生六识（"根"...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250556393.html

  • 心学与理学

    一例，请看清代学者汪大绅的一段话：　　理也者形而上者也，心也者主乎理而妙乎气者也。循乎理则形而上，动乎气则形而下。心学之与理学微有辨者此也。学者知此则知所以尊朱矣。知所以尊朱，则如陆王之归，有不能外是...理”就只好收场了。请看张九成和陆象山的论述：　　夫如是则心即理，理即心，内而一念，外而万事，傲而万物，皆会归在此，出入在此。（注：《张状元孟子传》卷二，卷十九。）　　四端者即此心也。天之所以与我也即此...

    荒木见悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001161977.html
上一页12...91011121314151617...5354下一页